花灯制作技艺的传承，民间美术纸扎灯笼的源流发展

1，民间美术纸扎灯笼的源流发展

中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯，因"灯"与"丁"语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。哈哈……

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民间美术纸扎灯笼的源流发展

2，灯笼的制作工艺

　　灯笼依其形状，目前分为泉州式和福州式两种。其中以泉州式为中国灯笼的代表。　　泉州式灯笼　　一般编织反州式灯庞都以质地坚韧，有弹性的桂竹及麻篱二种为主要材料。　　制作过程为：　　(一) 将竹子放在蒸气室内加热的半小时，然后取出，置阴凉处晾干，但不得过分干燥，也不能放在强光下曝晒。　　(二) 用竹刨刨去牛面粗糙的表皮。　　(三) 裁取竹条所需的长度；这种得依灯笼大小而定。　　(四) 编织方法以交叉方式完成灯架。　　(五) 灯架中间，扎数圈竹圈于灯壁上亦可。　　(六) 糊（裱）灯笼，先裱糊棉纱布，再黏贴二层做灯笼用的单光纸。（如没有单光纸，细棉纸亦可。）裱糊棉纱布得先将稀释的浆糊，均匀的平刷在骨架表面，再将剪好的纱布轻附在灯架上，再用刷子沾浆糊刷平，这里需要注意，刷平浆糊的刷子必须是干净的刷子方可，否则，灯面将是一片脏乱。同时，裱糊的纸也必须糊的没有接缝才算真正的裱糊完成。　　(七) 将灯笼放在阴凉通风处晾干。　　(八) 彩绘。彩绘以个人所需图案彩绘，如人物、八仙、花鸟、仕女等。　　(九) 彩绘后，依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后，再上一层桐油，然后待桐油阴干，灯笼就大功告成。　　福州式灯笼－又称为伞灯　　桂竹：是台湾种植最普遍的一种竹子。质感坚硬有弹性，适合作钓竿、扫帚等器具。　　竹篾：将桂竹劈成竹条，称为「竹篾」。在竹篾上下两端打洞，并用铁丝穿起来。　　竹头：在桂竹的竹节上，刻出凹槽，用粗铁丝固定，成为竹灯笼的头部和底部。　　作法：　　1.将穿好铁丝的竹篾，安装在竹头台座上。　　2.一根竹篾安装在一格凹槽上，最后再用铁丝绑竹头，成为竹架。　　3.顶住地面，将竹架慢慢往下撑开，直到变成筒型为止。　　4.用手压折竹篾，调整灯笼的形状、弯度和竹篾间的距离。　　5.在灯笼上端绑上棉线，以固定竹篾。　　6.在竹篾上铺白色纱布，用浆糊固定。　　7.等纱布干了，再涂上洋菜胶。　　8.阴干后，筒型伞灯就成型了。　　9.接着描图、上彩。一般而言，字是朱红色，图则是八仙过海、福禄寿三星等吉祥画。　　10.最后在竹头上安装底座，修饰一下，就完成了。　　灯笼的种类　　字姓灯：灯的一面是姓氏，另一面是祖先曾经担任过的官名。如姓「谢」是太子少保，姓「郑」是延平邵王等。　　吉祥灯：灯的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙(吕洞宾、何仙姑等)、福禄寿三星等吉祥图案。　　一般型：和字型灯、吉祥灯一样，一面是姓氏、神的名字或吉祥话，另一面是吉祥图案。　　官灯：灯上所绘的字和图，与一般灯相同，不过底是黑色，字是金色。到皇帝御赐，才能悬挂这种灯笼。

灯笼的制作工艺

3，花灯的发展演进有何特点

任何艺术的形成和发展都包含着一定的民族习惯与文化传统的因素，花灯艺术的发展也如此。“除夕火，元宵灯”，花灯的发展历史与元宵观灯、赏灯的习俗有着直接的联系。元宵节又叫“灯节”，因为这个节日离不开灯。花灯艺术的发展与灯节是分不开的，灯节的形成为花灯艺术的发展奠定基础。但是艺术本来起源于生活，起源于生产劳动，起源于实用，只是到了后来，随着社会生产力的发展，它才从物质生产中逐步分离出来，成为上层建筑的一部。可以说，花灯的产生，是人类运用火，发明灯，制造灯具等发展而来的。没有制作花灯的物质条件和技术水平，没有花灯的物质存在，是不会有灯节的。早在灯节起源之前，就客观地存在类似花灯的各种各样的灯的装饰艺术。新中国成立后，花灯艺术得到了更大发展。江苏、北京、福建、广东、上海、安徽等地都将艺人集中组织工厂产，并都保持了地方特色。随着科学技术的发展，花灯艺术更是花样翻新，奇招百出，将电子、建筑、机械、遥控、声学、光导纤维等新技术、新工艺用于花灯设计制作，把形、色、动、光、声相结合，思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一，使华夏工艺的奇葩---古老的花灯艺术更加绚丽多彩，展示出时代的勃勃英姿。

各个地方都有特色

越来越淡啦

花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。我国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。” 隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹磙磙，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯遂逐渐发展为元宵节的重要活动。唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施「放夜」，方便人民赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标帜。两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称「鼓仔灯」，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由於闽南语「灯」与「丁」同音，故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭於灯下，祈求来年得子(男)、添丁；在台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯，称为「起灯」；谐音「起丁」，为新生男丁入族的仪式之一，涵意深远流长。花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，也是我国传统的民间手工艺品。 4

花灯的发展演进有何特点