行安，不妄求则心安不妄行则身安的解释

1，不妄求则心安不妄行则身安的解释

不做过分的奢求，那么内心就会安定平静；不做过分的事情，那么就不会遭遇危险（“身安”直译的话就是人身安全）这句话的意思就是告诉你，要安分守己，不要胡乱地、不切实际地做一些过分的要求，是劝人安分守己。“妄”，就是胡乱、不合理、超出限度的意思。不做过分的事，不仅是保证你的人身安全，不惹麻烦，不遇到危险，还会让你的内心满足，不躁动。

不妄求则心安不妄行则身安的解释

2，行所当行不为己甚慎之又慎未敢即安是什么意思

行所当行不为己甚，慎之又慎未敢即安行为所应当实行不为己甚，慎之又慎不敢马上安

行于所当行,止于所当止北宋大文学家苏拭在谈到他的散文写作时说:“吾文如万斜泉涌,不择地而出。在乎地,滔滔汩汩,虽一日干里无难;及其与山石曲折,随地赋形而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣。意思：行动在应当行动的时候，停止在应该停止的时候。就是该做时就做，该停时要停。

行所当行不为己甚慎之又慎未敢即安是什么意思

3，行行的区别是什么

前面一个口气较为强硬适合男孩，后面一个比较委婉适合女孩。——————————————————————————楼上说的对，后者委婉并且有商量的口气。

行くぞ表肯定行くよ表疑问，主要是有征求意见或商量的含义

ぞ⑨（终助词）闻き手に対して自分の発言を强调する。体言には「だ」を介して付く。江戸后期以后の用法。「决して许さない～」「もう九时だ～、起きろ」表示强调自己所说的话よ⑤自分の判断を示し、相手に同意を求めたり念を押したりする意を表す。「行く～」「行ってもいい～」「いい人だ～」「いい人～」「知らなくって～」意思：表明自己的判断，征求对方的意见．以上是字典的解释

行行的区别是什么

4，日语行什么意思

这里的そう前接动词的终止形译为据说、听说。不过一般以……そうだ的形式出现。另外そう也可以理解成很多名词，例如：装、想等，可能根据剧情有其他的意思，并不是助动词そう。总而言之，没有单独出现的行くそう，最好把它的前后语境都补充上。

嘘っぽい是一个语法来的。这里的意思主要是：虚假的，有水份的っぽい表..看起来像感觉像总觉得...例句：母の持ち込んだ储け话はどうも嘘っぽいです。/ 母亲说的那个赚钱的事，总觉得水份很大

行くそう是据说，听说要去，表传闻行きそう是主观印象，感受，自己觉得会怎么样。

是行くぞう吧。意思是“我们走吧！”行くそう是听说的意思。行きそう是好像得意思。两个接续不一样的。

看剧里的，有些往往是口语形式，没有语法含义，其实，你好好想想，好像走了，听说是走了，意思是不是差不多呢，翻译根据实际情况翻就行了，不要太拘泥于语法，

1、行くそう=动词原型的：行く＋そう是听说的意思。行きそう=动词的连用形的：行き＋そう是好象要去，看样子要去的意思。

5，什么叫行缝它的工艺是怎样的

绗缝是用长针缝制有夹层的纺织物，使里面的棉絮等固定。绗缝的工艺是：以被褥为例，被褥一般由胎料和外表的纺织物两部分组成，胎料又有絮胎和散纤维之分。散纤状的被褥胎芯结构和形状不固定，易流动缩团，厚度不均匀。为了使被褥外层纺织物与内芯之间贴紧固定，使被褥厚薄均匀，将外层纺织物与内芯以并排直线或装饰图案式地缝合（包括缝编）起来，这种增加美感与实用性的工序，称为绗缝，经过这种缝纫过的被褥或褥垫，称为绗缝被、绗缝垫。

随着科学技术的发展和人们生活水平的日益提高，绗缝制品的制作方式和使用范围都发生了很大变化。绗缝产品过去主要是指被子，床垫等普通床上用品，现在已延伸到席梦思、沙发面料、手袋、箱包、鞋帽、服装等各类产品，从实用产品发展为工艺礼品，从家居发展到服装。绗缝以其丰富的变化加强了绗品的实用性与美感，为人们营造了一个舒适又温馨的生活空间。 1.不断更新的绗缝工艺 1.1初级绗缝工艺先说什么是绗缝？按《辞海》给出的解释，绗缝是用长针缝制有夹层的纺织物，使里面的棉絮等固定。以被褥为例，被褥一般由胎料和外表的纺织物两部分组成，胎料又有絮胎和散纤之分。散纤状的被褥胎芯结构和形状不固定，易流动缩团，厚度不均匀。为了使被褥外层纺织物与内芯之间贴紧固定，使被褥厚薄均匀，将外层纺织物与内芯以并排直线或装饰图案式地缝合（包括缝编）起来，这种增加美感与实用性的工序，称为绗缝，经过这种缝纫过的被褥或褥垫，称为绗缝被、绗缝垫。

6，京剧的行当有几个分别是什么

行当的划分由来已久，大约在七八百年以前，元杂剧的时代，就划分出来很多行当。当时，这些行当的名词叫作脚色，大致分成末、旦、净三大类。末又分为正末、外末、冲末，旦又分为正旦、外旦、搽旦，净又分为净与副净。京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。但末融合了丑，成为四大行当。末行在京剧形成之初，舞台上确实有末这一行，而且由专攻末行的演员来出演，不能由生行演员兼演。京昆十三绝中的张胜奎就是末行的杰出代表，他在那张画像中扮演的《一捧雪》的莫成，就是末行。因为末与衰派老生非常相近，而且后来一些擅于演老生的演员兼演末戏，一些演末的演员兼演生行戏，二者的界限被打破，末就并入了生行。末行与生行表现手法不同，化妆方式也不同，直观上来看，最大的区别是髯口上，生行是戴“三”，其余的都算末行。现在舞台上还有末的痕迹可见，比如《四进士》的宋世杰，戴白满，这就是原来末行的戏。马派《龙凤呈祥》的鲁肃，戴二涛，也是末行的遗风。但是现在已经不单把末再拿出来了。丑行简称“丑”。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又截然不同.生行简称“生”。生行分为须生(老生、胡子生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。须生(老生、胡子生)：即中年以上的剧中人，口戴髯口(胡子)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。旦行简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。花旦：多表演性格活泼的女子,也有一部分悲剧和反面人物。花衫：介于青衣和花旦之间，梳古装头（如古代仕女画中的头型）穿花盆底鞋。武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。净行简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为“净”。净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。如包拯就是“净”角色

京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。