微美全息，一花一世界一树一菩提的意思是什么

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1，一花一世界一树一菩提的意思是什么
2，一花一世界一叶一菩提啥意识啊
3，一花一世界一树一菩提
4，一花一世界一树一菩提是什么意思
5，一花一世界一叶一菩提做何解
6，快乐的涵意是

1，一花一世界一树一菩提的意思是什么

一花一世界出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒。一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。天真的预言，参悟千年的偈语。意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节

不知道，但很想知道。

一花一世界一树一菩提的意思是什么

2，一花一世界一叶一菩提啥意识啊

　　一、科学式解答：　　佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克隆人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！　　二、　　每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。　　三、　　世界的一切原本由细节构成。如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节　　四、　　一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物，常是大千世界的缩影，无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。　　五、　　细节决定成败。蝴蝶振翅吸引起龙卷风暴，宋太祖杯酒释兵权，一杯薄酒映出一个衰落帝国的背影。　　六、　　在浩瀚宇宙中，我们宛若恒沙微尘，虽然渺小，却也自成一世界。　　七、　　生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量，永恒的笔端能够记录人类文明的变迁。　　八、　　表现对人类个人生命充分的自信与自由，从一个卑微的个体生命中我们有可以清楚的看到这整个物种的生命力。　　九、　　表达有限与无限的转换，短暂与永恒的共同死亡。　　十、　　一朵野花虽然渺小，但是对于蜂蝶来说却是一个天堂。　　十一、　　一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。生活中再平凡不过的点滴，只要静下心来细细品味，都会发现其所蕴含的独特的美。珍惜点滴，把握细节，生命便能如同莲花一样清莹脱俗。　　十二、　　《华严经》认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。　　十三、　　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草　　十四　　这是禅宗的境界. 佛学说的是：“一花一世界，一叶一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在矢溺。大小便中都可以有道，还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。

一花一世界一叶一菩提啥意识啊

3，一花一世界一树一菩提

固守本心

一草一如来～

佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；树叶间容纳宇宙，花瓣里别有洞天，果然是一花一世界，一叶一如来。那么就我个人的理解来讲，对“一花一世界，一树一菩提”的看法是：小处可以见到大道理。由微观世界可以洞见宏观世界的奥秘；反之亦然，就是同样也能以大见小，由宏观入微观。

此句出处历来有多种说法　　佛学　　《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来” 　　佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。　　《佛典》：“一砂一世界，一花一天堂” 　　《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。　　《地藏菩萨本愿经》：佛告文殊师利、譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。　　唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。　　《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之” 　　《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。” 　　《黄龙死心新禅师语录》：送禅人持钵　　融融春景绝纤埃。五叶腾芳七叶开。子内子生枝上菓。一花一叶一如来。　　《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。” 　　《憨山老人梦游集卷第三十七》：　　怀大都千佛寺　　忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。不知近日花闲佛。可似当年震法雷。编辑本段文学天真的预言　　——英国诗人威廉·布莱克（William Blake）(1757-1827) 　　To see a World in a Grain of Sand 　　And a Heaven in a Wild Flower, 　　Hold Infinity in the palm of your hand 　　And Eternity in an hour. 　　一沙一世界，一花一天堂。　　无限掌中置，刹那成永恒。徐志摩　　——徐志摩译　　德国哲学家海德格尔（ Martin Heidegger 1889年---1976年）说："一花一世界，一树一菩提” 　　席慕容《夏夜的传说》概括为：一沙一界一尘一劫　　统一　　——智利的诗人聂鲁达　　一粒沙里藏着一个世界，　　一滴水里拥有一片海洋，　　所有的树叶并没有不同　　整个大地是一朵花。　　一滴水，放在显微镜下看，就是一个大世界。　　——鲁迅编辑本段理解科学　　此句可以从多角度来理解　　一、科学式解答：　　佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克隆人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！　　二、　　每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地。　　三、　　世界的一切原本由细节构成。如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节　　四、　　一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物，常是大千世界的缩影，无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。　　五、　　细节决定成败。蝴蝶振翅吸引起龙卷风暴，宋太祖杯酒释兵权。　　六、　　在浩瀚宇宙中，我们宛若恒沙微尘，虽然渺小，却也自成一世界。　　七、　　生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量，永恒的笔端能够记录人类文明的变迁。　　八、　　表现对人类个人生命充分的自信与自由，从一个卑微的个体生命中我们有可以清楚的看到这整个物种的生命力。　　九、　　表达有限与无限的转换，短暂与永恒的共同死亡。　　十、　　一朵野花虽然渺小，但是对于蜂蝶来说却是一个天堂。　　十一、　　一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。生活中再平凡不过的点滴，只要静下心来细细品味，都会发现其所蕴含的独特的美。珍惜点滴，把握细节，生命便能如同莲花一样清莹脱俗。　　十二、　　《华严经》认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。　　十三、　　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草宇宙间的奥秘　　这是禅宗的境界. 佛学说的是：“一花一世界，一树一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎溺。大小便中都可以有道，还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。编辑本段花花世界世界　　佛教关于“世界”的说法很多。如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。俗语　　俗语花花世界源于此。花花世界一般形容喧嚣繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”编辑本段文集一花一世界作品说明　　佛曰：一花一世界，一叶一如来，一念心清静，莲花处处开。看世界用眼睛是远远不够的，唯有用心灵，用心灵参纷繁红尘，悟芸芸众生。

一花一世界一树一菩提

4，一花一世界一树一菩提是什么意思

此句出处历来有多种说法　　佛学　　《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来” 　　佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。　　《佛典》：“一砂一世界，一花一天堂” 　　《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。　　《地藏菩萨本愿经》：佛告文殊师利、譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。　　唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。　　《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之” 　　《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。” 　　《黄龙死心新禅师语录》：送禅人持钵　　融融春景绝纤埃。五叶腾芳七叶开。子内子生枝上菓。一花一叶一如来。　　《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。” 　　《憨山老人梦游集卷第三十七》：　　怀大都千佛寺　　忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。不知近日花闲佛。可似当年震法雷。编辑本段文学天真的预言　　——英国诗人威廉·布莱克（William Blake）(1757-1827) 　　To see a World in a Grain of Sand 　　And a Heaven in a Wild Flower, 　　Hold Infinity in the palm of your hand 　　And Eternity in an hour. 　　一沙一世界，一花一天堂。　　无限掌中置，刹那成永恒。徐志摩　　——徐志摩译　　德国哲学家海德格尔（ Martin Heidegger 1889年---1976年）说："一花一世界，一树一菩提” 　　席慕容《夏夜的传说》概括为：一沙一界一尘一劫　　统一　　——智利的诗人聂鲁达　　一粒沙里藏着一个世界，　　一滴水里拥有一片海洋，　　所有的树叶并没有不同　　整个大地是一朵花。　　一滴水，放在显微镜下看，就是一个大世界。　　——鲁迅编辑本段理解科学　　此句可以从多角度来理解　　一、科学式解答：　　佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克隆人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！　　二、　　每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地。　　三、　　世界的一切原本由细节构成。如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节　　四、　　一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物，常是大千世界的缩影，无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。　　五、　　细节决定成败。蝴蝶振翅吸引起龙卷风暴，宋太祖杯酒释兵权。　　六、　　在浩瀚宇宙中，我们宛若恒沙微尘，虽然渺小，却也自成一世界。　　七、　　生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量，永恒的笔端能够记录人类文明的变迁。　　八、　　表现对人类个人生命充分的自信与自由，从一个卑微的个体生命中我们有可以清楚的看到这整个物种的生命力。　　九、　　表达有限与无限的转换，短暂与永恒的共同死亡。　　十、　　一朵野花虽然渺小，但是对于蜂蝶来说却是一个天堂。　　十一、　　一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。生活中再平凡不过的点滴，只要静下心来细细品味，都会发现其所蕴含的独特的美。珍惜点滴，把握细节，生命便能如同莲花一样清莹脱俗。　　十二、　　《华严经》认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。　　十三、　　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草宇宙间的奥秘　　这是禅宗的境界. 佛学说的是：“一花一世界，一树一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎溺。大小便中都可以有道，还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。编辑本段花花世界世界　　佛教关于“世界”的说法很多。如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。俗语　　俗语花花世界源于此。花花世界一般形容喧嚣繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。” 编辑本段文集一花一世界作品说明　　佛曰：一花一世界，一叶一如来，一念心清静，莲花处处开。看世界用眼睛是远远不够的，唯有用心灵，用心灵参纷繁红尘，悟芸芸众生。

这是佛家得道之后自己创立的一个须弥世界，犹如如来掌中佛国一般，一粒沙子也能成就一个世界，意思是叫我们看破尘世，不要被尘世所迷惑

真实道理（即真理即佛法即法性即法身即灵性即一切识）遍满一切处。无二无别。

一粒沙有三千世界

一个人有一个人的梦想，一滴水里有一滴水的世界。

5，一花一世界一叶一菩提做何解

简洁的说就是“以微知著”，隐含着“麻雀虽小，五脏俱全”的意思。我所知道的原句是“一花一世界，一树一菩提”。我认为这一句已经足够表达了。那首诗翻来覆去反倒觉得罗嗦了。 “审堂下之阴，可知日月之行”，万物所蕴含的道理是一样的，只要了解并掌握这些道理，就可以从局部了解到整体，从细微推断出广大。

华严经要义：一花一世界一叶一如来 1. 科学式解答：佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！ 2. 文学式解答了悟子注：树叶间容纳宇宙，花瓣里别有洞天，果然是一花一世界，一叶一如来！非亲临其境，道不得此语! 3. 南怀瑾师简说： “华严经”的重点是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。 4. 《俗语佛源》：〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华业经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”（李明权） 5. 可以看我国华严宗创始人杜顺大师的解说: 华严一乘十玄门大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说明一乘缘起自体法界义者。不同大乘二乘缘起。但能离执常断诸过等。此宗不尔。一即一切无过不离。无法不同也。今且就此华严一部经宗。通明法界缘起。不过自体因之与果。所言因者。谓方便缘修体穷位满。即普贤是也。所言果者。谓自体究竟寂灭圆果。十佛境界一即一切。谓十佛世界海及离世间品。明十佛义是也。问文殊亦是因。人何故但言普贤是其因人耶。答虽复始起发於妙慧。圆满在於称周。是故隐於文殊。独言普贤也。亦可。文殊普贤据其始终。通明缘起也。今辨此因果二门者。圆果绝於说相。所以不可以言说而辨。因即明其方便缘修。是故略辨也。问不思议法品等亦明果德。何故得於因门说耶。答此等虽是果德。对缘以辨果。非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就自体相。辨缘起者於中有二。一者举譬辨成於法。二者辨法会通於理。所言举譬辨者。如夜摩天会菩萨云集品说云。譬如数十法增一。至无量。皆悉是本数智慧故差别也。今举此十数为譬者。复有二门。一异体门。二同体门。就异体门中复有三。一者一中多多中一。如经云。一中解无量无量中解一。展转生非实。智者无所畏。此约相说也。二者一即多多即一。如第七住经云。一即是多多即一。义味寂灭悉平等。远离一异颠倒相。是名菩萨不退住。此即约理说也。今约十数明一中多多中一者。若顺数从一至十向上去。若逆数从十至一向下来。如一者一缘成故。一中即有十。所以一成故。若无十一即不成。无性缘成故。一中即有十。所以一成故。二三四等一切皆成也。若一住自性十即不成。十若不成一亦不成也。问既其各各无性何得成其一多耶。答此由法界实德缘起力用普贤境界相应。所以一多常成不增不减也。如维摩经云。从无住本立一切法。又论云。以有空义故一切法得成也。问此门摄法界。为尽为不尽耶。答亦有尽义。亦无尽义。何者十中一即是尽。一中十具说即无尽也。又复知。一中等皆具尽不尽义也。次明一即多多即一者。还同前门中向上去向下来也。如似一即十缘成故。若一非十十不成也。从上向下来亦如是。十即一缘成故。若十非一一不成也。问何但一不成十亦不成。答如柱若非舍尔时则无舍。若有舍亦有柱。即以柱即舍故有舍复有柱。一即十十即一故。成一复成十也。问若一即十此乃无有十。那得言一之与十。乃言以即故得成耶。答一即十即非一者。非是情谓一。所谓缘成一。缘成一者非是情谓一故。故经云。一亦不为一为欲破诸数。浅智者著诸法。见一以为一也。问前明一中十。此明一即十。有何别耶。答前明一中十者。离一无有十而十非是一。若此明一即十者。离一无有十。而十即是一缘成故。问若一多要待缘成者。为是同时为是先后耶。答缘成故常同时而先后。所以然者一即十十即一故常同时。而向上去向下来故有前后也。问既有明先后去来。即是有增减。何名不动本相耶。答虽先后去来而常不动故。经云。不来相而来也。如一即多而不动一相。如此一相亦非情谓一。多亦如是。虽多即一而不坏多相。亦非情谓多。问此之一多既是缘成不同情谓者。为是本来有此一多。为是始有耶。答今本有不有者。为欲就智辨本有。为自就一多体辨耶。若自就一多体辨不论智者。体即息诸论道。同於究竟圆果离说相故。今若辨一多者约智说也。如经云智慧差别故。又云智者无所畏。故约智说一多也。问若约智故其本有者。以智照故本有。答如室中空。开门见时此空即是本有。如涅盘经见佛性已即非三世摄。问亦得是始有以不。答见时如言有。不见不言有故亦名始有。问若一多之体由智照故。即通本有及本不有者。此智照时得通有照不照以不。答本有故智即非照。本不有故由智。故照明知亦通照不照。一切诸法例如此也二明同体门者还如前门。相似还明一中多多中一。一即多多即一。今就一中门说者。还明向上去向下来。其中逆顺各具十门。今略举其始终。约十一而说者。如似一中十缘成故。若无十一不成二三亦如是。十即一亦如是。问此同体门中。与前异体门中有何别耶。答前异门言一中十者。以望后九故名一中十。此门言一中十者。即一中有九故言一中十也。问若一中即有九者。此与前异体门一即十有何别耶。答此中言一有九者。有於自体九而一不是九。若前别体门说者一即是彼异体。十等而十不离一。问一中既自有九者应非缘成义。答若非缘成岂得有九耶。问一体云何得有九。答若无九即无一。次明同体门中一即十者。还言一者一缘成故一即十。何以故若十非一一不成故。一即十既尔。一即二三亦然。逆顺各十门亦然。问此中言自体一即十者。与前同。体一中十有何别耶。答前明同体中有十而一非是十。此明一即十而一即是十以为异也。问此明一体即十。为摄法尽以不。答随智差别故亦尽亦不尽。何者如一若摄十即名为尽。若具说即无尽。问为自门无尽。为摄余门亦无尽耶。答一无尽余所无尽。若余不尽一亦不尽。若成一一切即成。若不成一一切不成。是故此摄法即无尽。复无尽成一之义。於三四义由若虚空。即是尽更不摄余。故名无尽故亦摄尽不尽也。问既言一即摄尽者。为只摄一中十亦摄他处十。答摄他十亦有尽不尽义。何以故离他无自故。一摄他处即无尽而成一之义。他处十义如虚空故有尽。上明举十数为譬说竟

道可道，非常道，名可名，非常名。佛家讲求顿悟，不可着像，你的问题着像了，自己顿悟去

以小见大!一朵花的兴衰成败隐含着和一个世界兴衰成败一样的道理,一片叶子可以体现出这棵树的好坏!看你自己怎么理解了~~~

这东东很深奥,每个人的理解深度不一样...个人感觉佛教中有很多好的东东值的我们学习... 学佛静心,喝茶静心... 非宁静无以致远

茫然地等待....

wo cao de le sm shihuo ke yi kaitong ya

6，快乐的涵意是

快乐是自己开心放松宽阔博爱。。。。。这个答案会告诉你我们的心里运作原理！自己是自己最好的心理医生！因为没有人比你更了解你自己。心理暗示！跟对恐惧，据个潜意识如何影响我们的例子，有一座独木桥，人都可以轻松过去，但，要是把桥抬高一百英尺呢！这时你的潜意识会想象出很多关于你掉下桥的种种样子！那是你的潜意识在作祟！当你犹豫的时候，潜意识通常会战胜你的显意识，就是说，这些幻想会直接影响你的想法，你的想法胆怯了，自然就没有自信了，即使是你闭着眼都能过的一座普普通通的桥，当你潜意识出现了种种你可能发生的糟糕的情景时，你就会胆怯，就会没有任何自信，根除的方法是！你不要犹豫，直接自信面对它，只要你自信面对战胜了第一次，那么就是你不畏惧的开始，最直接的方法就是，用自己的愤怒去把内心恐惧赶走！！告诉那些不好的东西，你是神圣不可侵的！困难无法面对你！聪明的人比较容易接受心里暗示，因为想象力比较丰富！如果你真的不容易驱除恐惧，那就多次尝试接触恐惧，什么畏惧接触什么，记得用愤怒去面对那个影像你身心的恐惧，当你尝试多了，那些恐惧也就不会在影响你了，还有把你的恐惧经历告诉别人，那样就会减少自己的压力，重要的是，一定要用内心的愤怒去打败他，想像一下，恐惧在你面前胆怯的画面!!这样就算做恶梦，你也不会害怕了！在医学会中健康分为两种，一种是身体健康，一种是心理健康。下面给你一些增强潜意识的话，只要你坚持一个月的大声练习，相信你渐渐会成为一个非常健康成功自信的人事！一我每天大量地吸引着成功和财富二我可以拥有人间任何美好事物三我是一个非常成功的人四我过得是平衡式成功的人生五我很乐意接受更多的财富和更大的成就六成功致富的机会不断地被我吸引而来七成功一定是属于我的八因为我是值得的九我拥有大量的财富十我的生命充满了快乐和希望 RENJIANKENAN 十一我拥有无与伦比的自信和魅力十二我的思想专注于创造成功和财富十三我拥有伟大的思想十四我拥有超强地行动力十五我每天乐在工作十六成功和财富大量地流到我身边十七我好象磁铁一样大量地吸引着成功与财富十八我每一天都很幸运十九我过着快乐,幸福和美满的人生二十是的,我可以拥有一切二十一我可以实现任何的目标和理想潜（意识）台词我爱你＝我要你你的身体你的心灵还要你对我好从而可以补充我一些不足的地方使我获得更完美的心灵感觉我恨你＝我非常讨厌你你压抑了我潜意识的自由（包括：向美好发展的自由或强大潜意识的自由）我尊敬你＝你身上有些东西我的潜意识也很想拥有可我没有郁闷＝能量停止流动心灵无法被充实快乐＝美好的意识流被打开能量自由流动意识获得到整个阳性全息感觉愤怒＝有东西阻碍了我的心灵的自由我想鼓出更多的气来帮我冲破阻碍达成目标！自卑＝我希望自己很好所以对现在的我不大肯定我肯定的是我心目中的我所以对现实的我不大肯定自信＝我相信我自己我肯定我自己错误失败我都坦然面对虽然现在我不是完美的但是我相信我会越来越走向生命的美好灰暗＝因为缺乏自信和智慧 ATP等神经能量无法进入相应信息的神经链无法产生新的思维能量和智慧使得心灵黯淡枯萎信心＝信心是统率人一身之气之统帅也人吾自信如虽有军队但无统帅信心发起则全身之气皆听你使唤为你所用感觉是博大而宽广的不要用上面的思想去替代自己的感觉上面的话语也只是说出了一些感觉而已思考是与现实不一样的总爱用思考看待世界的人就如同在洞穴里面把自己的影子当作自己一样那明明是影子他却已经完全的认为那就是自己了用思考来认识自己的人都是同样如此用感觉去感觉自己吧抛弃所有的别人的思想让自己在感觉的时候产生自己的思想那才是对的思想不过是感觉大海上飘上来的道理你的感觉看清了相应的东西那相应的真理就会自动从海底浮出来不要靠普通的思考来获得真理在智慧的道路上基于文字的思考只是一种低级的思维活动图像思维稍微高一些不过达到真正用感觉思维的时候那才是在真正的思维到了那个时候你就会明白为何人类一思考上帝就会发笑的原因了！作为一个渴望成功的人必须学会运用正面的自我暗示进行心理重建否则的话过去留在你心中的印象就会使你在生活的各个方面都陷入一种失败的行为模式自我暗示是一种方式可使你远离言辞灌输给你的许多消极不好的东西因为这些东西可能会扭曲你的生活模式使你难以培养良好的习惯 (在这里要补充的重要一点！潜意识是不分对错的，它无法判断逻辑性的东西，它只会服从意识，就是服从你的指令。有一个很简单的例子就可以说明！在医院有一种药品，它叫安慰剂，医生在给病人吃下药时对他说，你看，这个是治疗你的病的特效药，吃了它啊，大概几小时后，你就好很多了！病人吃下药后，真的没多久就好很多了！呵...你知安慰剂的成分是什么吗！呵呵麦芽糖之类的了，吃多少也没副作用的！这个例子就是说，病人被医生强暗示后！想象了吃下药自己快速康复的样子！并且过于相信！这样，潜意识接到这个强烈的指令了！就强烈的调整了我们的机体！用强烈这个词就是说！已经不是自信的去相信了！而是达到了迷信的相信了！也就解释了长期的广告对我们产生的迷信思想！就是接触多了过度的相信！也可说自负的产生原因！相反，就是我们自卑的产生原因了！当然，产生时是我们察觉不到的！我们身边的广告每天都在疯狂的轰炸我们的潜意识，什么这个可以补钙，这个可以减肥，有时它可能完全没有效果，但是。。。你却真的减肥了。那也是心理暗示的高级呈现！有时危机时刻一个手无缚鸡之力的人却可以抬起一部车子去救一个十分危急的人！但事后却发现。。。这完全是不可能的啊！但...事实是他确实救出了人，所以可以判定！心理暗示对我们的影响全都放在正面的话，我们甚至可以变成超人呢！而每个人如何发挥潜意识最佳效能就是每个人成功的关键！如何和潜意识沟通呢！很简单...就是这两点记好哦！是我们对事物的相信程度和想象力，想象自己成功的画卷！）要经常定期地检视一下别人对你提出的消极否定的暗示不要因为别人提出了具有破坏性的暗示而受到影响不过我们在儿童和少年时期都受到过这些他人暗示的不好的影响其实我们大部分人每天也都在大量负面的使用着我们的潜意识！几乎没有多少人是绝对心理健康的！如果你的心里够健康！相信你也绝对会成为一个真正的成功人士的！回顾一下很容易地就会记起父母朋友亲戚老师以及所接触的人在消极不好的暗示方面对你的大量灌输有时可能这些东西已经影响你很深了但你却无法察觉到！研究一下他们对你所说的事情你会发现其中一些只是虚言而已其目的只是为了控制你或是把畏惧植入你的心灵别人的暗示本身绝对没有影响你的力量它们之所以会有力量完全是你自己的想法传给它们的只有当你沉缅于别人暗示给你的想法之中时也只有当你在心中同意它们了这样别人的暗示才可能有力量因此最重要的是我们的想法而你怎样想则完全在于你自己记住我们有“选择”的能力应该而且必须选择正面的暗示保持积极的心态当你习惯于想快乐的事时你的神经系统便会习惯地令你处于一个快乐的身心状态然后再拥有成功的人生!!! 在下不认为什么睡觉前喝杯牛奶，几点散散步，深呼吸可以根除我们心里上的病态！就算消除了，那也是治标不治本！根除的最佳方法就是根除那些压抑我们很久的被人灌输的负面影响！你是否受够了吗！如果是那就大喊一声（我受够了！！！）行动起来！如果没有，你继续！！注：本人支持大家抄录它，得积分是一个方面，但更希望能给更多人真正解除心理问题，让所有人都学会正面运用潜意识。答案随心所写没有整理还是不够完美！也希望大家看到此答案时给予评价，以方便改正不足之处！希望大家可以更完善这个答案，本文章不会归纳为谁的版权！发表它我只有一个条件！在尾端写上发起倡导者--人间柯南--在写你网名！就好比爱心接力一样！我们身边的人都是成功人！！祝你们早日成功！ --人间柯南-- (因为文章发表字数限制问题只能写这么多另外本人空间有一篇文章失望是一种成就根据自身体会所写的文章，希望各位阅读后可以解除心理压力！） http://user.qzone.qq.com/434932019?ADUIN=434932019&ADSESSION=1229408272&ADTAG=CLIENT.QQ.1855_QQUrlReportBlankZone.0

平平淡淡偶尔有点忧愁 ,就是在你心里的一种感觉，拥有了那些还不够，还要学会感恩和珍惜。不然你拥有了再多也无法体会到幸福究竟是什么。快乐无时无刻不在，只是缺少发现而已。不要总是说我不是快乐的，任何人都是快乐的。哪怕被伤了在伤的前一刻也许我们正在微扬嘴角，正在感受快乐呢```所以，快乐就是感受和珍惜生命中的每一份感动。其实快乐就是我们日常生活当中的动力与享受罢了，很多时候，爱你的人近在咫尺，可让你柔肠百转、牵肠挂肚的却往往是另外一个人。你为他流泪、为他悲哀；只讲付出，不要一点回报。你以为这是爱情，其实这只是出于人的本性：得不到的，就是最好的。轻易得到的，往往不懂珍惜。自己伤痕累累的同时我们也在伤害那些深爱我们的人。爱，本来就是一件百转千回的事，说不定有那么一瞬就会幡然悔悟——原来自幸福和快乐一直在自己的身边。其实，快乐真的很简单。仔细想想，你的身边是不是有这样的人？珍惜该珍惜的那个人,相信他会给你快乐!

只要心灵有所满足、有所做自己喜欢的事情，和自己喜欢的人在一起应该是快乐的。愿望实现了，应该是快乐的。一个人在田里劳动，满头大汗，可是他觉得很快乐，他就是快乐的；另一个人在花园里散步，可是他觉得自己很不快乐，他就是不快乐的。其实，你觉得你快乐你就是快乐的，快乐与不快乐都在你自己的心中。慰藉就是快乐。人赤裸裸的来到这个世界上，又赤裸裸的回去，不带走任何东西，这就预示了人的一生终究是空的。人生就像白纸啊，自己描绘自己的命运。既然来走了一遭，不如就让自己活得有意义一些，做一些自己喜欢的事情。让自己的生活充实。开开心心的过每一天。人生可以很美丽，也可以很晦暗，就看你怎么去面对了。希望你可以开开心心的过每一天。

每天对着镜子笑一笑，对自己说：我行的。走自己的路，开开心心做人，过好每一天,,其實人生是多姿多彩的，也许你没发现...世界上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛.. 你把别人对你的好当作快乐，那你一定会很快乐..用心去感谢这个世界..你会发现天是那么蓝，海是那么博大，世界是那么美好..每个人活着都有意义，走自己的路就可以拉！希望你天天开心！！

就是为自己的目标而努力.成功须付出汗水.成功,失败,大笑,痛哭,每一个环节都尽情的去体会,享受.反之一个人如果没有了理想,做什么都是做给别人看,自己又能体会到什么呢,人活着连这些都不能自己去体会,享受,