赋能的心得体会，关于赤壁赋或阿房宫赋的感想 200字以上小弟谢过

来源：整理时间：2023-06-12 12:13:18 编辑：智能门户手机版

1，关于赤壁赋或阿房宫赋的感想 200字以上小弟谢过

赤壁赋1.本文集中地反映了作者谪居黄州时期的内心矛盾，这就是课文评点中说的“既有淡淡的哀愁，也有乐观旷达的情怀”。： ①苏子所作歌词，刻意仿效楚辞，特别是后面两句所表现的情怀跟屈原的作品极为相似，是明显的逐臣之思。因为“美人”在楚辞中是明君贤臣的代称，作者此刻虽身处江湖之远，却依然思念“天一方”的“美人”，这表明他并没有放弃自己的政治抱负，希望能有所作为。尽管如此，这种希望又常常是伴随着政治上的失意情绪而存在的。 ②“客”的议论借曹操的英雄气概发端，而归结为“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，这正是政治上失意情绪的反映，跟作者的《念奴娇·赤壁怀古》词借周瑜抒发自己的怀才不遇之情十分近似。因此，不管此“客”是否实有其人，都可以认定这番议论也是作者当时抑郁心情的反映，只是不占主导地位罢了。 ③“变”和“不变”是两个不同的哲学概念。前者认为世上万事万物无时无刻不处在变化之中，如水之流逝，如月之盈亏，所以说“天地曾不能以一瞬”；后者认为世上万事万物都是“道”的物化现象，而“道”是不变的，所以说“物与我皆无尽也”。“客”从前一种认识出发，所以有人生无常之叹，有“吾生须臾”之哀；苏子从后一种认识出发，达到了“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，所以能摒弃世虑，以欣赏清风明月为乐，表现出乐观旷达的胸襟。 2.赋的写作，除歌功颂德外，大多带有讽喻的目的。讽喻，就是用委婉的方式来说明事物的道理，使人省悟后自动弃旧图新，改恶从善，所以通常是借他物来说理，先极力铺陈所借用的事物，而后说出本意。《阿房宫赋》是这个方面的一个典型例子，作者先写阿房宫的华丽、秦人的奢侈，其实都是为了讽喻唐的统治者要汲取秦亡的教训，其本意就在“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这句话上。《赤壁赋》的写法比较特殊，但也是先言他物(“水”、“月”)后说本意，只是它的劝谕对象不但有“客”，恐怕连作者本人也包括在内。

感想要有真情实感就要自己写，“书读百遍其意自现”

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2，读茶花赋有感300字

“久在异国他乡，有时难免要怀念祖国的。”一句让千千万万深居海外眷恋着祖国的中华儿女们心中有极感动的颤动的话，带着我这个普通的中学生渗进了这篇《茶花赋》里，然后带着深有体会的心，我对这为文化燃烧的真挚的爱国心深有了解。一直流露在这字里行间的是那深红的挚情，如被泼洒开的国画的染料，渐渐深染着我的共鸣的心。那一簇簇的茶花，不仅仅只是在我脑际中随作者的叙写而一朵一朵地不间断地开放。而且在我的胸中，也开了更多更多的茶花，我的整个胸膛也仿佛要为这花的狂放而让出更宽更阔的空间来——现在我的身子里充满着花香的有浓厚情感的空气。“……千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰……不见茶花，你是不容易懂得春深似海这句诗的妙处的。”西山华庭寺逢茶花之后，作者一路旅程都浸于那便在云南勤而早的春天的各个角落的茶花花色中。普之仁，后来作者遇见了他，那位极普通而又勤劳的劳动者：“然而正是这样的人，整月整年，劳心劳力，拿出全部精力培植花木，美化我们的生活。美就是这样创造出来的。”作者从他那里得到了好多丰盛的东西。那应该是让作者倍受快乐熏陶的，因为浸于茶花的姿态，情意。内蕴中的作者，也十分期望得到对茶花的更多了解。虽然栽茶花需要的不仅仅是细心，还要操心。但普之仁却十分喜爱这样的培养工作，他给作者介绍茶花更见兴致。作者热切地望过普之仁那双为他热情比划茶花大树干之大的手：“那双手满是茧子，沾着新鲜的泥土。”我很高兴作者能对普之仁那么细心地热切地望过，作者在内心得到了一定是更多更多。“我又望着他的脸，他的眼角刻着很深的皱纹，不必多问他的身世，猜得出他是个曾经忧患的中年人，如果他离开你，走进人丛里去，立刻便消逝了，再也不容易寻到他——他就是这样一个胡普通的劳动者。”

杨朔的散文丶少年时我们就很喜欢读，荔枝蜜至今还能通篇背诵下来，其它一些妙文还时时记在心中。杨朔，一九一三年生于山东蓬莱，是中国当代一位著名作家。杨朔创造性的继承了中国文化的传统，作品结构精巧，严井，别有一番新意，他长于托物寄情。语言具有音乐感，象一曲曲美丽的音画诗。杨朔的散文有很高的意境，他写作态度很严谨，毎当有所感受，总要长时间的独坐沉思，然后命笔，他说，一一凡是遇到这类动情的亊，我就要反复思索，到后来，往往形成我文章里的思想意境。杨朔早年学诗，写诗，他酷爱那些久经岁月磨炼的古典诗章，他的小说，散文就象诗一样的美。茶花赋就是一首美丽的诗，一幅耐人寻味的画。作者一开头就写自已远在囯外，曰夜思念祖国，想请一位著名的丹责手作一幅画来寄托自巳对租国的思念，伹丹青手却不知恁样下笔。回到祖囯后，到了春城无处不飞花的昆明，看到了美丽的茶花与朝气勃勃的青少年一代，他的灵感突然来了，如果用最浓最艳的朱红，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征祖囯的面貌。从荔枝蜜到茶花赋，杨朔先生描绘了一幅幅美丽的画，一首首动人的曲，他是雪浪花中的老泰山，荔枝蜜中的小蜜蜂，一一一一他恰似一点浪花，跟无数浪花集到一起，形成这个时代的大浪潮，激杨飞溅，早巳把旧日的江山变了个样儿，正在勤勤恳恳塑造着人民的江山。

读茶花赋有感300字

3，悟已往之不谏知来者之可追实迷途其未远觉今是而昨非是什么意

这是陶渊明归去来兮辞中的话,它所要表达的意思是：过去做错的事情,再去挽救也是徒劳,还不如把我现在,做好每一天的事情,不让将来再有遗憾,而且好在现在我已经迷途知返了,所以昨天做错的事情就让它过去吧,把握现在,才是最重要的.也就是告诉那些已经意识到自己做错了人,不要一直沉浸在对过去的悔恨之中,要把握现在放眼未来,这才是大智慧.这句话以六字对偶的形式，表达出上述含义，并具有达观诙谐，积极向上，形象感强的表达效果，

悟已往之不谏：感悟到已经过去的错误再去挽救也是没有必要了；知来者之可追;知道在未来的岁月里还可以努力地把事情做好,不让遗憾再次发生；实迷途其未远：事实上,我走错的路（借喻错误的选择啊、做法啊等）好在还不算太多；觉今是而昨非：想到当初去做官这是一大失策,现在觉得自己弃官归田才是正确的选择.

意思是：我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。出自东晋陶渊明《归去来兮辞》，原文节选：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。译文：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。扩展资料创作背景：东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。《归去来兮辞》，即其以明心志之作。文章主旨：这是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文章叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。作者简介：陶渊明（352或365年-427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。参考资料来源：百度百科-归去来兮辞参考资料来源：百度百科-陶渊明

、凸出来树林的好做淡的伤害的时间打的好七八个大伯伯

我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。全诗是陶渊明的《归去来兮辞》。原文：归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！《归去来兮辞》译文：回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。拄着拐杖走走歇歇，时时昂首观看远方的青天。白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。夕阳暗淡将坠人大地，我仍抚着孤松盘桓流连。回去喽！愿停止断绝那世俗的交游。既然这社会和我的愿望相违，我驾车出采又有什么可以追求？我喜欢的是亲戚间知心的交谈，或者是弹琴读书以消解忧愁。农人告诉我春天已经来临，将要耕种去到那西边的田畴。有时我振策驱车，有时我划桨行舟。有时沿着幽深曲折的溪水进入山谷，有时也崎岖坎坷地走过山丘。树木啁欣欣向荣，泉水啊涓涓始流。我赞美万物的得时，感慨自己的一生行将罢休。算了吧！寄身天地之间还会有多久，为什么不听任自己的心愿以决定去留？为什么栖栖惶惶地，还想到哪里去！富贵不是我的愿望，仙境又不可预期。趁着这大好的时机独自走了吧，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑。

这句话出自晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋《归去来兮辞》。　　悟已往之不谏：感悟到已经过去的错误再去挽救也是没有必要了；　　知来者之可追：知道在未来的岁月里还可以努力地把事情做好，不让遗憾再次发生；　　实迷途其未远：事实上，我走错的路（借喻错误的选择啊、做法啊等）好在还不算太多；　　觉今是而昨非：想到当初去做官这是一大失策，现在觉得自己弃官归田才是正确的选择。

悟已往之不谏知来者之可追实迷途其未远觉今是而昨非是什么意