赋能加持是什么意思，加持是什么意思

1，加持是什么意思

加持 [ jiā chí ] 梵语意译。意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。梵语adhis!t!ha^na，巴利语 adhit!t!ha^na。音译作地瑟□曩。谓互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。此一解释，与瑜伽（梵yoga ）之义相同。即大日如来与众生相应合一，如来三密与众生三业相互相应，摄己入他，令其感知如来之慈悲，则可成就种种妙果以期成佛，此称三密加持。日僧空海即根据此说，立即身成佛义之说。三密加持有二种：(一)自行加持，即行者手结密印，口念真言，心住三摩地之修法。(二)阿阇梨加持，即灌顶师就曼荼罗阿阇梨，具足羯磨，以普贤三摩地引金刚萨埵入己身之修法。由此二种加持，现身可证菩提。

加持:梵语地瑟娓曩adhi&sdotblw;&tdotblw;h&amacron;na。加附佛力于软弱之众生，而任持其众生也。又佛所加之三密力，于众生之三业任持也。又祈祷者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。演密钞一曰：地瑟娓曩此云加持，通三义也。或云忆念，唯意密故。同二曰：言加持者，加谓加被，持谓任持。佛以上神力，加被任持现前大众，得见如是不思议庄严境界。即身成佛义曰：加持者，表如来大悲与众生信心。佛日之影，现众生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。八十华严经六曰：佛所加持无有边。

加持是什么意思

2，加持是什么意思

术语）梵语地瑟娓曩Adhi&sdotblw;&tdotblw;h&amacron;na，译言加持。加附佛力于软弱之众生，而任持其众生也。又佛所加之三密力，于众生之三业任持也。又祈祷者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。演密钞一曰：地瑟娓曩此云加持，通三义也。或云忆念，唯意密故。同二曰：言加持者，加谓加被，持谓任持。佛以上神力，加被任持现前大众，得见如是不思议庄严境界。即身成佛义曰：加持者，表如来大悲与众生信心。佛日之影，现众生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。八十华严经六曰：佛所加持无有边。大日经题曰：成佛神变加持。　　从加持的种类来说，上师的加持分身、语、意三个方面。身加持是指清净弟子的身业和脉障，得身金刚加持；语加持是指清净弟子的口业及风障，得语金刚加持；意加持是指清净弟子的意业及明点障，得意金刚加持；更深一层意的加持，是指使弟子的心和佛心融为一体，清净阿赖耶识业及所知障，得智慧金刚加持。　　从加持的作用来说，上师三宝的加持分为四种：谛加持力、舍加持力、寂静加持力和智慧加持力。　　1、谛加持力是真实有、自性有。从世间法，即世俗谛来说，这种加持可以让弟子违缘减少、顺缘增上。从出世间法，即胜义谛来说，上师、三宝对弟子身、口、意的加持，可以使弟子们获得真正的解脱与成就。佛陀和像佛陀一样的大成就者对弟子的加持就是谛加持。　　2、舍加持力：从世俗谛来说，上师、三宝通过这种加持让弟子生起舍心、布施的心。首先从对自己最微不足道的东西开始舍，到最后舍弃自己的生命去布施；从胜义谛来说，是能坏对立法，如悭吝、疑惑等、能证法无我智慧。　　3、寂静加持力：从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持，能消除众生的苦难，减弱他们的执着心，生起欢喜；从胜义谛说，加持众生具足修行应具备的条件：环境合适、少欲知足、戒除贪欲、戒律清净等，最终获证清净涅盘。　　4、智慧加持力：从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持力，使众生更加聪慧、增强思辨思维能力；从胜义谛来说，加持弟子远离错乱恶慧、无分别心证法无我、能令所欲圆满成就、能令三乘种姓成熟等，最终获证旧密大圆满修习法四灯之一——清明而无境可现之智（即真正胜观）。　　如果一位成就者对你说“吉祥如意”，那你就会真正得到他“吉祥如意”的加持，你以后会因此吉祥如意起来。但如果一只鹦鹉（除了大成就者的化现或示现外），对你说一千遍“吉祥如意”，都只是嘴巴上的重复而已。这是为什么？没有成就的人，可通过本尊的修持、三宝的加持，慢慢消除自己的因果业力。而大成就者作为一位具德的上师，他是三宝的总集、是三根本中的根本、是一切佛菩萨的总集皈处、是世出世间一切法的源泉，他具足佛陀的一切功德智慧，通过他的加持，自然可以快速地、消除你们的因果业力。　　你们受到了加持，会有不同的表现。一种是你们的愿望得到了满足，比如求子等诸如此类的具体事情；一种是通过各种不可思议的场合、梦境，让你们对佛法生起真实的信心；找到自己的上师或法缘；甚至能得到上师诸佛菩萨的清净指点等等；一种是你们的身心发生了改变，你们的慈悲心有所增长，你们的心性更加开阔、柔软了。上次在甘肃达么的颇瓦法会上，每个人都有不同的觉受感应。有的回到家后，脾气和性格改变了很多，家人和他自己都能明显感觉得到，这说明他受到了一定的加持。　　加持力最忌讳怀疑心。作为弟子，不要比较在不同上师面前所得到的加持；同一个上师，弟子间也不要相互比较所得到加持力的程度大小。上师、三宝对众生的加持是自然而然的，不是造作的。而且这种加持对每一个众生都是平等的，无分别的。至于自己能得到多少，完全取决于自己对上师、对三宝的信心。信心越大、越坚定，得到的加持就越多，感应越明显；反之，则功效甚微。　　总之，透过上师的加持，你们最终连一刹那的邪见都不会生起。但如果你们祈请了却没有什么感应，那说明你们当前还是被障碍遮住了，或是你们的发心有些问题。这个时候，千万不可退失信心，要更加坚定，更加猛烈地祈请上师，纠正自己的发心，一定要为众生的解脱、成就而发心修行，这样自己的障碍才会自然消除，自然而然地就可获得加持。　　上师在给予你们加持时，是涵盖以上四种加持力的，但上师也会洞察你们的期望或者按照你们的祈请，特意加重给予某个方面的加持，比如你们希望菩提心不断增长、希望智慧增加、希望世间财富具足等等……即便如此，你们在上师面前祈请加持时，还是一定要先把心安静下来，观想你们最希望从上师那里得到什么力量。虽然上师也能观察出你们的各种想法，但心若无杂念，得到的加持会更大，上师也能圆满地满足你们的愿。

加持是什么意思

3，加持是怎么回事

加持的功用是真的吗？佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次，从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。若从实相无相的层次而言，这是佛教的根本，也是佛教的基础，因为佛法主张离欲、无所求、无所依、无所执著才是解脱；不执著有无、善恶、嗔爱、得失等任何一边，故称为佛法无边，称为究竟自在；所以，也就无须求取加持或给予加持。但是人间属于凡夫的世界，虽然以知识能够理解无求、无欲的解脱境界才是究竟自在；然一旦遇到身心的病障、家人的灾难、事业的不顺，就会自然而然期待外力的支援、神力的加持、佛菩萨的救济。因此，加持虽非佛法的究竟，佛教为了接引方便，和适应大众的需要，并不否定和反对加持的信仰和作用。加持的功能，来自咒力、愿力和心力。持咒功力深厚的人，咒的本身产生了感应力，能够感通鬼神，协助并加持人；愿力强的人能够以发愿心感通诸佛菩萨以及护法龙天的护持和救济；心力强的人可以直接影响被加持者的心向，加强他们的意志，转变他们的观念，所谓逢凶化吉、消灾、治病，都是以精神的心力为主宰。加持的力量，即是转变被加持者的心，也就转变了他们的力量。所谓神力的加持，主要在于帮助被加持者安心、安身而度过难关，加强他们的勇气和毅力面对现实，不是叫他躲债、逃债、逃避现实。当然，可由加持力来缓和、缓冲当面的压力和冲击，然后借力化力，以化解冲击和压力于无形。佛法加持，如为冤孽、宿债所困扰、障碍，则以加持者的慈悲力和修持力来感化、疏导那些冤家、债主的仇恨、执著、报复之心，使之脱离委屈而转生善道，被加持者也就因此而得到消灾免难、吉祥如意的效果。不过事后，必须归依三宝、修持佛法、造福众生。有人持大悲咒于水中，有人以咒愿力或祝福加予念珠、法物乃至于普通的物品上，而使之成为有治病、避邪、安宅、降福等的灵物。这是由于咒愿力以及加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品产生力量。但是依加持者的功力深浅，使得被加持物的时效有长有短，属于感应的范围，只要如法修持，就能做到，是纯他力的。但如果被加持者自己不修行，就等于向银行贷款，受过加持之后，虽有一段时间的幸运，过了不久，问题更多，债务更重。因此，加持只是一种方便，不是根本办法。--摘自圣严法师

此文必火

从正信上看，行为是信念的力量加上自我的主动意识。信念，就是所说的加持，就是对上师、对佛祖的信任，完全没有自我的怀疑。当然，如果从神秘的角度讲，会认为是有所谓佛祖的机缘、对个体的关注程度、自我的信任程度等造成的不同，但实际上仍然是自我心理意识上的接受能力问题。正信的佛法从来不提倡突出神异来指导生活，佛法的特性是通过自我的觉悟、自我心理意识的改变来完成各种事务、各种工作。而师傅（佛、菩萨）的加持，其实是一种外界条件的缘，是一种外在的鼓励，是激发你自己身心动力的精神力量，并不是神、佛、菩萨、或者某位上师给予的推动力，一切都是自己的思维、自己的行为，任何人任何老师都不能代替的了。所以，将加持与一些特殊的神异事物、乃至鬼神等相结合，认为是加持力的帮助，则是错误的思想，不是佛祖所提倡的。对于佛经、咒语、画像等的神异化，同样也都是错误的。加持的成功，是自我的信心结合自我正确的、如理的思维与行动的成就；加持的无效，是自己信心的缺失和自我无明思维的结合。打个比方：当赛跑的时候，你自己的身体状况和能力是一个方面，身边朋友老师亲人等观众的呐喊助威是一的方面，两方面结合，会激发你的潜在的动力、精神力量，使你能够信心倍增，超常发挥，得到好的成绩。但是如果其中任何一方面达不到发挥，则必然没有什么结果：比如自身就不是善于跑步的人，或是没有好的基础，或是没有持续的训练，那么再多的鼓励和刺激也一样不能胜过训练有素的人，旁观者也不能代替你比赛；假设自身的训练基础与对手持平，但是如果观众鼓励的是身边的对手，而没有对你任何的帮助、鼓励、刺激，甚至有可能还会冷言冷语大加嘲笑，你的成绩也一定不如没有外界刺激时候好。所以，所谓的加持，就是这样一个道理，既不要忽视，但更不能神秘化。

（术语）梵语地瑟娓曩Adhi&sdotblw;&tdotblw;h&amacron;na，译言加持。加附佛力于软弱之众生，而任持其众生也。又佛所加之三密力，于众生之三业任持也。又祈祷者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。演密钞一曰：地瑟娓曩此云加持，通三义也。或云忆念，唯意密故。同二曰：言加持者，加谓加被，持谓任持。佛以上神力，加被任持现前大众，得见如是不思议庄严境界。即身成佛义曰：加持者，表如来大悲与众生信心。佛日之影，现众生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。八十华严经六曰：佛所加持无有边。大日经题曰：成佛神变加持。

简单说证悟空性智慧的人可以用心念影响别人，加持是修行佛道的人必要的，即便是千手千眼观世音菩萨，也离不开上师阿弥陀佛的加持。

加持是怎么回事